非遗是扎根乡土的文化根脉，承载着一方水土的历史记忆与人文精神。这个暑期，我加入了学院的“薪火数传”突击队 ，走进韶关湾头村、犁市镇沙园村及梅塘村，实地走访非遗传承人，调研猫公狮、传统龙舟、湾头香火龙等粤北本土非遗项目。在与手艺人面对面交流、探访古村落遗迹的过程中，真切看见乡土非遗鲜活的魅力，也直面技艺传承的现实困境，思考新时代大学生如何运用自身专业本领，为传统文化保护与乡村文化振兴贡献青春力量。
“薪火数传”突击队赴粤北乡村开展非遗调研
一、探访犁市乡土，触摸烟火里的老手艺
犁市镇沙园村、梅塘村积淀着多项粤北民俗非遗，手工龙舟、猫头狮、猫头饰早已融入村民世代相传的生活习俗。
手工龙舟依靠匠人原木凿刻打造，船体彩绘纹样考究。每到端午，龙舟下水采青、龙舟宴等仪式有序开展，不只是竞技玩乐，更寄托村民祈福平安、宗族和睦的美好期许。
犁市镇传统龙舟彩绘工艺
猫公狮表演融合武术动作与传统礼仪，逢年过节巡游乡里，起到敬祖睦邻的作用；猫头饰制作工序繁琐复杂，纹样寓意忠义向善，是代代相传的民俗符号。
但民俗的背后，传承难题不容忽视。这些传统手艺学习周期漫长，手工劳作辛苦，经济回报有限。随着现代文娱方式普及，愿意沉下心钻研老手艺的年轻人越来越少。老一辈手艺人年岁渐高，部分纹样、仪式细节、传统曲调正在慢慢简化甚至遗失，传统手工技艺的生存空间不断被挤压。
走访过程中，我们团队结合数字化设计与制造知识，萌生了数字化留存技艺的想法。我们计划利用三维建模、3D 打印技术记录复刻猫头狮、猫头饰的工艺细节，制作文创样品；后续计划在校内开展非遗主题展览，把非遗文化带进校园。用数字手段留存珍贵工艺资料，让更多青年看见乡土非遗的价值。
承载忠义文化的猫头狮民俗道具
二、走进湾头古村，探寻香火龙四百载民俗密码
浈江区十里亭镇湾头村，拥有流传四百余年的香火龙民俗，我们拜访了香火龙第五代传承人彭老师，完整调研这项独特的活态非遗。香火龙民俗源自古代先民抵御水患、祈求河道航运平安的朴素愿景。当地严格遵循“连办三年，休办三年”的传统规制，巡游活动分三夜举办，龙身规格逐次扩增。夜幕降临后，香火龙沿村落街巷巡游，整套民俗礼仪程序完备、仪轨庄重。活动结束后举行送龙入水仪式，火龙经焚烧后归于江中，不留存任何实体器物。当地至今仍流传着火龙巡游当夜风雨停歇的民间传说。
香火龙如今的传承面临困境。虽然已有青年参与巡游队伍，但完整全套民俗仪式难以接续传承；编制火龙所需的稻草原材料成本逐年上涨；活动经费主要依靠乡贤热心捐助，资金保障不稳定；作为区级非物质文化遗产，相关历史影像史料留存稀缺。受民俗规矩约束，香火龙活动结束便焚烧销毁，休办的三年期间，村内没有实物展品可供参观。当地对数字化存档、文创开发的认知较为有限，缺少对外交流学习的渠道。
此外，湾头村内留存“九井十八巷”古街巷格局，古码头、卢氏宗祠、老庙宇错落分布，还留存不少近代历史人物故事。古建遗存、沿河生态与香火龙民俗叠加，文旅资源底蕴丰厚，但是各类资源分散，缺少系统整合与对外宣传。
湾头古村留存的历史遗存
对此我们团队提出初步设想：可以盘活村里老人活动中心图书室，打造小型非遗展示空间，摆放3D打印的香火龙模型、老照片、传统工具，填补休办年份无展品的空白。作为实践队员，我们向传承人介绍数字化保护的意义，尝试构思简易文旅宣传思路，希望用青年所学守护湾头古村珍贵文脉。
三、实践感悟：做乡土文化的记录者与建设者
两场实地调研让我收获良多。粤北乡村埋藏着许许多多珍贵的活态非物质文化遗产，它们扎根百姓日常生活，却面临着人才断层、物料资金压力、展示传播载体不足等共性难题。
过去我总觉得非遗保护是遥远宏大的工作，经过这次三下乡才明白，大学生并非只能作为旁观者。我们可以拿起纸笔记录历史，可以借助数字技术完成建模、复刻，打破民俗“无实物留存” 的局限；可以做好传播推广，把乡村非遗故事讲给更多人听。数字化不是要替代传统手艺，而是为古老民俗增添新的保护载体，搭建传统文化与当代青年之间沟通的桥梁。
团队成员展示3D打印的猫公狮
乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。乡土非遗正是乡村文化之魂。作为新时代高校学子，我们应当立足专业，下沉乡土，把社会实践的所见所思转化为实实在在的行动，以青春之力守护文化根脉，助力乡土非遗焕发新的时代光彩。
作者/徐瑞嘉 2025级汽车制造与试验技术专业
